不管怎么说，儒家在华夏教育体系上的贡献，是领先于世界，无人可以否认的。
大汉三四百年间，从汉武帝开始推崇儒家开始，在这样的体系之下的华夏人，多多少少都会受到一些影响，即便是不认识字，也会被环境所影响。忠孝仁义，这种最为基础的道德标准，构建出了大汉的基层百姓的价值观，也深刻的影响了后世的华夏人。
但是同时期的胡人，有什么道德标准呢？
没有。
甚至偷东西，抢劫物品，都不会认为是作恶，而是本事。
对于很多胡人来说，能偷能抢，便是家庭的英雄，若是能带着族人一起抢，那就是部落的豪杰！
这些胡人在这样的环境之下生存了十几年，甚至更长时间，现在即便是到了汉地，这习惯也不是那么好改的……
毕竟胡人的部落制度，从某种意义上来说就是奴隶制，部落头人掌握一切，财产以及生命。即便是到了陇右马场之中，还是有些人不能完全改变旧有的习惯。而且胡人军校觉得他只要不克扣汉人兵卒就是，胡人兵卒不敢反抗和举报他，姜冏也不能将他们怎么样。
因此在陇右马场训练期间，姜冏几乎是执行了最为严厉的训练，治军极严。
所有的刑罚几乎都是按照顶格的标准在执行。
但是依旧很难改变这些胡人的习性……
当然，一般的错误，也不至于是要打死打活的，但是一旦触及红线，尤其是第二次的重犯，那么一定是严惩！
起初，姜冏也是比较讲道理的，但是后来就亲自动手过，而且还是活活将人直接打死……
第一次，姜冏给予了警告和处分，但是并没有让这些胡人军校完全收敛，他们其中有几个人觉得他们被责罚只是不小心被抓住了而已……
胡人的观念，有时很可笑。
只要不被当场抓住，都可以不承认，不算数。
不仅是钱财，甚至在草原上的小娘子，谁抓住了就是谁的，不管之前小娘子跟的是谁。这种风俗甚至绵延传承到了后来的一些朝代的胡人部落里面，直至开化后才会好一些。
当然，这其中还有一部分原因是大漠之中平均人数太少，导致胡人更多的是和环境抗争相处，而不是和人在打交道。所以难免会将和自然、野兽等相处的模式带出来。胡人道德观，就像是狼偷羊，被
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