好些，谋得一个出身，为官一任，牧治一方，若是能眼睛放得亮堂些，运气再好些，进了新帝的眼中，总不难混到一个从龙之功，至少以后日子总还是能过地舒坦的。
对于戴颂的想法，寻常百姓想要做到自然是千难万难的，但对戴颂而言却并非不能，因为大树底下好乘凉的道理，戴颂还是知道的，至于戴颂能够倚靠的那颗大树，就是现在他所在的种家。
戴颂对宋史的了解虽然谈不上有多精通，但对于自己所处的将门种家，戴颂还是知道些的。
西北种家与府州折家并称北宋将门，功业赫赫，族中子弟多在西军中任要职，种家在西北深耕多年，威望极高。
而种家众子弟中，论名望，论功绩，论官位，集大成者则是《水浒》中那位众多豪杰口中大名鼎鼎的老种经略相公。尽管演义之说不可证于史实，但这位老种经略相公却是实实在在地存在的。
老种经略相公名作种师道，论辈分应当是与种溪的生父种师极同辈的，也就是戴颂的叔叔。
种师道被誉作北宋末年第一名将，在开封被围时身负天下之重望临危受命，自西北而来，先领孤军吓退金兵，而后以一己之身便能安定人心惶惶的开封城，稳住几欲倾颓的局面，险些就能逆天改命，挽救大厦于即倒，为大宋再续国祚。
但无奈钦宗不用忠言，种师道进三策退敌安国，钦宗哪怕只用其一也能免于国灭之灾，但偏偏钦宗皇帝战和不定。非但一策都不用，反倒听信奸佞所言，在开封城局势稍安后就对种师道摒弃不用，最后自食其果。
对于种师道这等人物，戴颂自然是想抱着大腿的，更何况还是自家的叔父，但奇怪的是戴颂明明有着种溪的记忆，可是他搜肠刮肚地思索了许久，却始终想不起那位叔父的名字是种师道，好像种家并无此人一般。
难不成现在种师道还不叫种师道，而是唤作其他的名字？
种溪的生父原名唤作种建中，后为避建中靖国年号，改作了种师极，种师道现在查无此人兴许就是这样的缘故。
“也罢，左右还很有些日子，日后有机会再问问家中旁人吧。现在最重要的是好好养伤，待身子大好了，也出得门去好好领略番这大宋风华才是。”戴颂思索许久也不得其解，自言自语地嘀咕一句。
戴颂性情豁达，随遇而安，既然已经身在此处，他也不愿再多做那些无谓之思，毕竟过好眼前才是最紧要的。<
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